民间初，由于北洋政府在1914年颁布了《褒扬条例》，1917年又加以修订重申，这几年期间，女子贞烈的事迹不仅屡屡在报上体现，而且还得到官方或主流媒体的褒奖和强调。这一逆历史潮流而动的观念再次复兴，自太平天国之后便初现端倪的男女交往平等自由、反对片面强调女子守贞的观念，也受到了打压。

    1914年，《妇女时报》发表了一篇报道，报道中说：女大学生朱友云毕业于孝感女子师范学院，未婚夫生病，媒人说只有朱小姐嫁过去冲喜才有希望治愈。朱友云便主动嫁过去，潦草成婚。半个月后，丈夫死去，朱友云又吞金自杀，殉夫而去。作者评论说：“朱烈女的死，不仅是全国女学界之光荣，更是我中国古国对于世界上之光荣也。”言外之意，朱友云虽接受新式教育，她的行为不仅符合传统道德，而且可旌可表。

    1917年，上海报载了“陈烈女殉夫”的事。陈烈女名宛珍，三世居上海。年十七，许配给王运甫之子、年十八岁的王菁士。尚未过门，王菁士就死了。陈女闻死耗，即沐浴更衣，服毒自尽。其家人觉察，仓皇施救，已经赶不及了，死时距其未婚夫之死仅三时而已。过了两天，又见上海县知事呈江苏省长请予褒扬的呈文，中说：“呈为陈烈女行实可风，造册具书证明，请予接例褒扬事。”要求给予褒奖。

    1918年，北京《中华新报》登了一则新闻，即海宁朱尔迈所定的“会葬唐烈妇记”。上半篇写唐烈妇之死如下：“唐烈妇之死，所阅灰水，钱自，投河，雉经(即上吊)者五，前后绝食者三；又益之以砒霜，则其亲试乎杀人之方者凡九。”从其夫亡的那天到除夕，一共九十八日。以该妇九死之惨毒，又历九十八日之长，“难道不是百挫千折、有进而无退吗？”下文又借出一件“俞氏女守节”的事来替唐烈妇作陪衬：女年十九，受海监张氏聘，还未嫁，丈夫便夭亡，女即绝食七日；家人想尽办法劝解，才开始食粥，并说，“吾即生，必至张氏，宁服丧三年，然后归报地下。”后文有朱尔迈的论断：“俞氏女果能死于绝食七日之内，岂不甚幸？……虽有死之志，而无死之间，可奈何？烈妇倘能阴相之以成其节，风化所关盛矣！”认为应助此少女速死。

 （文：侯虹斌 熊雅芳）

    西医迷奸案让人痛恨恶德西医，同时也显示出旧时女性开始抛弃传统贞节观。图为该案过程重现：妇女被迷奸→受害人欲自尽→西医被拘→妇女界声援。　（漫画：乌有作坊）

    贞女烈妇曾在宋明理学的强调下，盛行于社会。一直以来，许多女性因此而境遇凄凉。统治者却为了“表彰”守节行为，不断地竖起贞节牌坊。左图为顺德“贞女遗芳”牌坊，右图为坐落在山海关一带的贞女祠(孟姜女庙)。（资料图片）

    虽然西医迷奸案让西医界蒙羞，然而，作为相对于“中医”而生的“西医”，其救死扶伤的社会贡献却无法抹杀。上图为以救死扶伤为己任的广州早期西医，下图为民国初年广州的西医手术室。（资料图片）

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