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| 清朝黄宗羲思想 | ||||
| 作者：佚名 时代文化生活来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-10-24 | ||||
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黄宗羲激烈反对君主专制制度。他说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣。”他批判了“君为臣纲”的封建教条，反对无条件的忠君思想，主张做官的应该是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。这些议论是对明清封建专制主义的严厉批判。 黄宗羲还进一步批判了封建专制主义的法制。他指出，专制帝王的法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。黄宗羲主张提高宰相的权力以分君主的权势。同时，为了限击君主的胡作非为，他还主张扩大学校的职权，加强学校的舆论力量。 黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”。他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩，在当时是进步的。 |
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